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第四百二十章 本身具足,不假外求(2 / 2)

能获得传承的入境者人数屈指可数。

相比之下,这些获得了传承之人,与曹安所得相比,其分量自然不是现在的曹安所能比及的,他所得,不涉核心,一切皆要看自己,皆在自己。

自修行以来,他好像也习惯了这样的方式和机缘。

此刻的他,正盘坐在蒲团之上,道理和感悟如漫天飞絮,纷纷而下,识海深处,盘膝而坐的曹安睁开了双眸。

“为何世间有灵众生,皆在孜孜不倦的追求人之皮囊?尽管会有那么几个种族,着重自身,不屑化身,可总的来说,化为人形,对他们来说皆是通天之路。相比于兽躯,人身显然要更加孱弱一些,这是无可厚非的。”

此言一出,曹安顿了顿,像是自问自答一般,“人之洞府窍穴即是洞天福地,本身具足,不假外求,一切的修行,无论是追求外道还是向外借力,其终极目的都只有一个,那便是提升自己,以获得能发掘自身神藏的资格。”

“修行当如是!修行正如是!这才应该是内外天地的真正解释,所以,当前的修行误真!!实际上理当是外天地在前,内天地在后,又或者说,分为四个层次,先以小内天地锤炼己身,够着借力的最低标准,借助天地之间的力量修行。”

“后由过渡境,转为外天地,这一步,所求的目标只有一个,让自身的生命再次升华,因为单纯靠着食天材地宝已然无法满足生命的再次升华,那会是一个可怕的能量需求,唯有借助天地间近乎无穷无尽的力量,方能达成这一步。”

“外天地大圆满之后,再度回到内天地境界,此时,才有资格说出本身具足,不假外求。开发自身神藏,到了这一步,当可自断与天地自然之间的联系,置身死地而犹可活,此为大逍遥,大自在!!”

“是以,修行四阶段当为内天地、过渡境、外天地、再回内天地。为何六景天人之后,难出更高一级的傀儡?皆是困在了能量之上,唯有更高级,更强大的能量,方能承受那等强大神魂的降临,且无法量产复刻。”

“寻常的阴目与符文皆无法满足此条件,唯有真正的肉身,方可承受其降临!!”

明悟此中道理的曹安浑然不觉膝下的蒲团已然消散,识海内轻微震荡,将其从入定之中晃了出来,睁开了双眸,那双眼睛此刻如渊般深邃,长身而起,本能的抖了抖身上的袍子。

接下来要走的路已经明确了,偃师术到了更高级之境,寻求的不再是那些机械一般的傀儡,而是塑肉身,凝练真正的人之体魄……

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